小时候周末睡懒觉，常被父母呵斥“都日上三竿了还不起”，可见“日上三竿”形容的是时候不早了。那这个“三竿”指的是什么?“日上三竿”说的又是几点钟呢?

　　古时候，人们没有电子时钟，经常用太阳影子的变化来判断时间，“竿”正是最早的计时工具之一。早在西周时期，民间就掌握了“立竿测影”的方法。所谓“立竿测影”，就是在地面上竖一根均匀笔直的木竿，每当清晨太阳升起后，竿影便会随着太阳高度变化而逐渐缩短，正午时分影子最短，午后又慢慢变长。比如传说中周公旦发明的圭表，就是利用这个原理来读取时间的。

　　而南朝梁沈约编撰的《南齐书·天文志》记载，齐武帝永明五年(487年)的一次天象：“日出高三竿，朱色赤黄，日晕，虹抱珥。”有人认为，这里的“高三竿”并非指三根竿子重叠而来的高度，而是指太阳升高到让竿影缩短为三倍竿长时的状态。至于对应的时间，由于地球倾角与公转，竿影长度随季节与纬度变化。

　　以中原地区为例，春秋分时节，日出后竿影缩短速度最快，“三竿”之时约在早晨7点半至8点。而到了冬至，太阳斜射，“三竿”可能延迟至8点半左右。这个推算也能在其他古籍中得到印证，像明代程大位编撰的《九章算法比类大全》里，使用“红日三竿”来代表卯时与辰时交替的时刻。

　　虽然这个时间放到现在也不算太晚，毕竟大多数人早上八九点才上班，七八点起床完全来得及。可古代老百姓多在卯时的5点到7点左右起床劳作，至辰时，人们已经开始了上午的农活，若到“日过三竿”才起身，确实已错过早间劳作的黄金时间。

　　不过，也有人认为，古代的“一竿”为一丈，按汉代一丈2.3米来计算，三竿则为6.9米，意思是标杆影子长度大约6.9米左右。像晚清小说《官场现形记》中，有“直至日高三丈，方才起身”的情节。可由于不知古代标杆的长度，因此具体指几点钟就不得而知了。

　　另外，还有人认为“三竿”与古代的计时器“日晷”有关。日晷也是利用“立竿测影”的原理来获取时间的，通过位于晷面中心的晷针，在太阳光下移动的距离来判断所处的时辰。

　　一天十二个时辰，人们将晷面划分为了十二个刻度，晷针的影子在晷面移动一个刻度称之为“一竿”。因此，“日出既有影”的卯时称之为“一竿”，“三竿”则是晷针的影子在晷面移动两个刻度，也就来到了巳时，对应如今上午九点到十一点。

(秋 杨)

　　小时候周末睡懒觉，常被父母呵斥“都日上三竿了还不起”，可见“日上三竿”形容的是时候不早了。那这个“三竿”指的是什么?“日上三竿”说的又是几点钟呢?

　　古时候，人们没有电子时钟，经常用太阳影子的变化来判断时间，“竿”正是最早的计时工具之一。早在西周时期，民间就掌握了“立竿测影”的方法。所谓“立竿测影”，就是在地面上竖一根均匀笔直的木竿，每当清晨太阳升起后，竿影便会随着太阳高度变化而逐渐缩短，正午时分影子最短，午后又慢慢变长。比如传说中周公旦发明的圭表，就是利用这个原理来读取时间的。

　　而南朝梁沈约编撰的《南齐书·天文志》记载，齐武帝永明五年(487年)的一次天象：“日出高三竿，朱色赤黄，日晕，虹抱珥。”有人认为，这里的“高三竿”并非指三根竿子重叠而来的高度，而是指太阳升高到让竿影缩短为三倍竿长时的状态。至于对应的时间，由于地球倾角与公转，竿影长度随季节与纬度变化。

　　以中原地区为例，春秋分时节，日出后竿影缩短速度最快，“三竿”之时约在早晨7点半至8点。而到了冬至，太阳斜射，“三竿”可能延迟至8点半左右。这个推算也能在其他古籍中得到印证，像明代程大位编撰的《九章算法比类大全》里，使用“红日三竿”来代表卯时与辰时交替的时刻。

　　虽然这个时间放到现在也不算太晚，毕竟大多数人早上八九点才上班，七八点起床完全来得及。可古代老百姓多在卯时的5点到7点左右起床劳作，至辰时，人们已经开始了上午的农活，若到“日过三竿”才起身，确实已错过早间劳作的黄金时间。

　　不过，也有人认为，古代的“一竿”为一丈，按汉代一丈2.3米来计算，三竿则为6.9米，意思是标杆影子长度大约6.9米左右。像晚清小说《官场现形记》中，有“直至日高三丈，方才起身”的情节。可由于不知古代标杆的长度，因此具体指几点钟就不得而知了。

　　另外，还有人认为“三竿”与古代的计时器“日晷”有关。日晷也是利用“立竿测影”的原理来获取时间的，通过位于晷面中心的晷针，在太阳光下移动的距离来判断所处的时辰。

　　一天十二个时辰，人们将晷面划分为了十二个刻度，晷针的影子在晷面移动一个刻度称之为“一竿”。因此，“日出既有影”的卯时称之为“一竿”，“三竿”则是晷针的影子在晷面移动两个刻度，也就来到了巳时，对应如今上午九点到十一点。

(秋 杨)